田文林:伊朗对生手为背后,有何深层逻辑

时间:2018-12-03 00:51来源:北京赛车官网下载安装 点击:

  另一方面,伊朗人又有深切的哀情认识。伊朗地处东西方要冲,从公元前330年至前247年被亚历山大帝国和塞琉西王国总揽,到1979年伊斯兰革命后遭美国永远遏制,伊朗历史上足够外部干涉、羞辱,由此形成剧烈的“受害者认识”。而在历史上处于边缘境遇的什叶派教义又深化了这栽“哀情认识”。现在,美国的制裁就被许众人视为数世纪以来伊朗面临强制的不息。

  美国当局重启对伊朗制裁遭到国际社会远大指斥,伊朗经济再次承压。对伊朗人来说,来自美国等西方国家的制裁早已不是始次。近代以来,伊朗能够在复杂艰险的外部环境中生存至今,与其特定的走为手段有着直接有关。剖析伊朗对生手为的基本特性,有助于吾们更好地理解当下国际环境中的伊朗。

  逐层递进的国际战略不悦目

  荣辱交添的历史通过、艰难清贫的实际处境、特立独走的认识形式,使伊朗具有剧烈的全球战略认识,形成挨次递进的三大战略现在标。

  基本现在标是捍卫自力自立。伊朗极为着重自力自立,历史上虽屡遭异族羞辱,但仍基本保留了身份认同、文化自夸感和自力世界不悦目。能够说,波斯民族是人类历史上为数不众保持雅致一连性的民族。伊朗的宗教文化也深化了伊朗不畏强敌的特征。琐罗亚斯德教(拜火教)主张通过永远搏斗,驯良终会制服邪凶。什叶派教义也带有剧烈的逆强权、逆传统认识。尤其1979年伊斯兰革命后,自力自立更是成为伊朗交际始要现在标。

  中级现在标是实现大国抱负。波斯帝国的艳丽历史,激发了伊朗人“再创艳丽”的决心和现在标。伊朗总是将本身视为地区内的天然霸主,它本身也具备成为地区大国的天赋条件:领土面积中东第四,人口中东第二,油气分居世界第二和第四。近些年来,伊朗地缘环境有所优化:塔利班和萨达姆政权两大劲敌垮台;阿拉伯世界团体影响力下滑。2011年中东剧变后,埃及、利比亚、叙利亚等国元气大伤,伊朗相对实力升迁。

  最后现在标是变革现走国际秩序。伊朗自视为全球主要力量之一,但永远遭外部大国羞辱、孤立和遏制,所以对现走国际秩序足够疑心。他们从道德化视角起程,倾向于将世界分为“强者与弱者”“强制者和被强制者”,并自愿以被强制者自居。基辛格在《世界秩序》中,也曾概括伊朗的革命性国际秩序不悦目。现在,伊朗对现走秩序态度的主要外现之一,就是提战以美国为始的西方国际系统。近年来,伊朗屏舍用美元结算石油营业以减弱美元霸权,还一度主动说相符委内瑞拉、朝鲜、古巴、叙利亚等国,试图“说相符逆抗帝国主义”。鲁哈尼上台后,伊朗交际锋芒有所拘谨,但国际不悦目内心未变。现在来望,伊朗的逆美逆霸立场也有助于世界众极化。

  能干大胆的交际风格

  伊朗只是中等国家,而且外部处境总体不幸,所以伊朗交际政策讲究策略,风格别具匠心。

  第一,“第三方交际”。伊朗永远处于强权争霸的夹缝,期待自力自立,又匮乏自吾珍惜能力,由此形成善搞“第三方交际”的传统。这有两层含义:一是维持大国均衡,指斥“一面倒”,现在标是保持自身自力性和回旋空间;二是足够行使大国间的矛盾或不相符。在实践中,伊朗在面临强敌胁迫时,往往追求引入在地理上迢遥、无利害有关的第三方力量,在均势均衡中维持自身益处。比如在伊核题目博弈中,为了均衡和牵制美国,伊朗将除美国外的一切大国都拉进伊朗市场,将自身坦然与大国能源需要绑定。

  第二,善于将国家益处包裹进认识形式。伊朗是波斯/什叶国家,在中东地区是幼批派,势单力孤,无力与美国及其中东盟友公开对抗。为变被动为主动,伊朗稀奇偏重抢占道义、法理、舆论制高点:霍梅尼“输出革命”,哈塔米倡导“雅致对话”,哈梅内伊一再袭击美国和以色列,现在标都是先声夺人。

  但在现执走动中,伊朗则细心郑重,善于审时度势。比如在伊核博弈中,伊朗曾夸口武力、胁迫退出核不扩散机制,但起终斗而不破;在地区题目上,伊朗在以前250年中从未主动向邻国发动搏斗。伊朗交际依托权力政治,起程点是“高大上”的认识形式,落脚点却是伊朗益处。有人将伊朗这栽做法概括为“全球性思考,地方性走动”。

  第三,能干的商人做派。伊朗有经商传统,波斯商人素以能干著称,这栽商人传统和走事风格也为伊朗对生手为打上深切烙印。

  伊朗人总是想方设法以最幼代价获得最大益处。这使其未必“偏重现时益处,无视永远益处”。比如在能源配相符周围,伊朗起终坚持条件苛刻的“回购相符同”模式,这大大控制了外来投资者的赚钱空间。即使近年来面临制裁,伊朗仍不迁就,致使外企参与伊朗油气开发亲炎不高。天然,伊朗人议和也极有耐性,善用迟延战术,未必这使本身受好,但未必也容易错失机遇。

  伊朗的对生手为特征是其特定的历史、地理和文化境遇的产物。正是倚赖稀奇的政治文化、对外战略和政策策略,伊朗才得以度过诸众激流险滩,并表现出国力团体向上的发展态势。(作者是中国当代国际有关钻研院副钻研员,近著《走出倚赖性组织:第三世界的发展逆境与道路选择》) 有关讯息 刘军红:中日韩自贸区,潜力难以估量2018-11-10 00:18 葛红亮:马哈蒂尔三访日本,能算“亲日派”吗2018-11-09 00:27 沈诗伟:舶来品能够众些“非洲范儿”2018-11-09 00:27 程亚文:逆思“一战”须跳出西方逻辑组织2018-11-09 00:27 【韩】 黄载皓:东北亚如何重修互信机制2018-11-09 00:27 责编:赵建东 分享:

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  一方面,伊朗人有剧烈的民族自夸感和优厚感。这主要来自两方面:一是历史艳丽悠久。伊朗自夸雅致“比历史还要迂腐”,最早可追溯到公元前3000年前的埃兰王国。波斯帝国(前550年—前330年)则是人类历史上第一个世界性帝国。基辛格在《世界秩序》中认为,伊朗的国家性格来源于波斯帝国。波斯帝国汜博的疆域、鲜艳的文化、成熟的国家治理机构、兴旺的军事力量,使伊朗人具有极强的民族优厚感。二是栽族稀奇。波斯人属于雅利安人栽,与阿拉伯的闪族血统相差甚大。“雅利安”本意是“农夫”,后引申为“昂贵的人”。伊朗人自愿高人一等,相对于邻近的阿拉伯人和土耳其人,有着“傲视群雄的优厚感。”

  既自夸又哀情的双面性格

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